Новые складчины | страница 30

​

С радостью приглашаем вас на видеолекцию, посвящённую уникальной теме «Медитативное море Андрея Тарковского», которую проведет выдающийся педагог и режиссёр Сергей Болдырев. В ходе лекции мы вновь окунёмся в таинственный мир творчества одного из величайших мастеров кино, чьи работы стали знаковыми в истории искусства.
Андрей Тарковский, с его выдающейся способностью создавать медитативные образы, приглашает зрителя к глубокому размышлению и самопознанию. В этой лекции мы исследуем философские и эстетические аспекты его фильма "Солярис" и других произведений, где море становится не просто фоном, а символом внутренней борьбы и бесконечных поисков.
Сергей Болдырев, обладая многолетним опытом работы в телевидении и кино, расскажет о методах и приёмах, которые использует Тарковский для создания своего уникального визуального языка. Приглашаем вас присоединиться к этому увлекательному путешествию в мир медитации и кинематографа, где каждый кадр становится глубокой мыслью, а каждое мгновение — откровением.
Формат: Видеолекция
Продолжительность видеоматериалов: 1 ч. 40 мин.
Автор видеолекции:
Сергей Болдырев - педагог, режиссёр ТВ и кино КГИК.
Я создаю и продюсирую видео уже более 10 лет. Я создаю самые разные ролики — от короткой рекламы до полноценных документальных фильмов. Я хочу обнажить авторские приёмы самых сложных режиссеров, раскрыть их замыслы и развеять многочисленные мифы вокруг самых неоднозначных киноделов. Со мной вы полностью погрузитесь в процесс создания фильма. Вместе мы отправимся в путешествие по разным странам, научимся разбираться в жанрах кино и поймём, как считывать скрытые смыслы фильмов и сериалов.

​

Запускаем курс, который научит читать художественные тексты профессионально. Подарит «очки-рентген», научит разбираться в слоях текста — и понимать, что хотел сказать автор, на основании того, как он это сказал.

Будем разбирать фрагменты бессмертных творений Достоевского и Булгакова и даже стихи, пользуясь инструментом «текстового анализа», которым владеют филологи и критики.

Навыки профессионального читателя позволяют «хакнуть» код текста и взглянуть на него другими глазами.


Кому будет полезен курс:

• Всем, кто любит пробовать новое и непривычное: пристальное чтение расширяет кругозор и развивает гибкость мышления
• Читателям, которые хотят взглянуть на знакомые произведения «другими глазами» и заново оценить их глубину, красоту и многослойность
• Пишущим людям, которые не прочь подглядеть у великих писателей их «приемчики», чтобы сделать свои тексты более многоплановыми
• Книжным блогерам, которые хотят делать вовлекающий контент и анализировать художественные произведения как профи
• Всем, кто интересуется культурой, хочет читать книги «по-умному» и находить в них скрытые смыслы
• Родителям, которые хотят привить своим детям любовь к чтению и показать им, что освоение школьной программы — это захватывающее приключение

Что будем делать на курсе

• Избавляться от иллюзии «простоты» текста: заколдовывать его заново — и затем разбирать по частям
• Открывать новые грани давно известных произведений — занятие довольно-таки увлекательное и азартное
• Выдвигать и обосновывать гипотезы относительно смысла текста — аргументированно, с карандашом в руках
• Разбираться в языке и средствах художественной выразительности, чтобы рассуждать как настоящий литературный критик
• Прокачивать эрудицию и знание «писательского» контекста — все для того, чтобы получать больше интеллектуального удовольствия от чтения

Программа обучения
Лекция 1. Тайны имен в «Преступлении и наказании»

• Почему в «Преступлении и наказании» так много Ивановичей и почему все они обречены на гибель?
• Почему Настасья — не Петровна, Амалия — не Ивановна, а Разумихин — не Вразумихин?
• Почему в русской литературе так много «бедных Лиз»?
• Почему Порфирий Петрович смог расколоть Раскольникова?

Лекция 2. Сны и реальность в «Преступлении и наказании»

• Украл ли Достоевский у Некрасова идею сна о лошадке?
• Почему в «Преступлении и наказании» так много снов и почему они снятся только двум персонажам?
• Свидригайлов — призрак или кошмар Раскольникова?
• Кто такие трихины и почему они снятся Раскольникову?

Лекция 3. Пасхалочки в «Мастере и Маргарите»

• Что «угадал» Мастер?
• Почему Маргарита пожалела Фриду?
• Почему «Мастер и Маргарита» заканчивается, когда «Фауст» начинается?
• Чем Берлиоз похож на господина из Сан-Франциско?
• «Настанет царство истины» или «сущность вещей не изменится»? Доктор Чехов против доктора Булгакова

Лекция 4. Зачем анализировать стихи и кому это нужно?

• Почему Онегин не мог отличить ямб от хорея?
• Почему «в стихах всё быть должно некстати, не так, как у людей…»?
• Когда отсутствие эпитетов эффектнее присутствия?
• Как расшифровывать метафоры?
• Что из всего этого имел в виду автор на самом деле?

​

Эта лекция имеет подназвание : запретный плод сладок.
В начале лекции мы уточним, в чем разница между Ню, Эротикой и Порнографией. И, конечно, договоримся, что из этого считать искусством. Во время лекции вы узнаете о том, как воспринимали человеческое тело и сексуальность в разные эпохи.

О чём поговорим:
- Почему в Древней Греции сначала изображали только мужское обнаженное тело?
- Как и когда греки сообразили, что обнаженное женское тело из мрамора – это красиво?
- В каких религиозных сюжетах можно найти наготу и эротизм?
- Когда появились первые эротические книги и почему мы знаем из них только камасутру?

Екатерина Михатова. Искусствовед, выпускница Академии художеств, куратор kzgallery, специалист по современному искусству

​

Кто-то вышивает, кто-то высаживает цветочки, а кто-то ... совершает убийства.
Одно за одним. В этой лекции мы собрали для вас страшилки, ставшие явью.

Специалисты, включая психиатров и криминалистов, продолжают исследовать причины, заставляющие людей совершать такие чудовищные поступки. Истории этих преступников ужасны, но все равно притягивают и завораживают.

О чём поговорим:
– Кто был первым серийным убийцей в истории человечества?
– Как один из маньяков стал помощником на горячей линии по предотвращению самоубийств?
– Почему один убийца пообещал оставить в покое тех, кто наслаждается джазом?
Исследуйте мир, где тьма и человеческая психология переплетаются, создавая пугающие истории!

Дмитрий Шамонов. Культуролог, специалист в области западных культур. Руководитель образовательного сообщества “Культурный Клуб” в Санкт-Петербурге.

​

Научим смотреть на моду глазами профессионала

Стили, история моды, модные дома

Узнайте о ключевых десятилетиях моды ХХ века и о том, как они формируют современные модные тренды. Изучите эволюцию моды и ДНК модных стилей.
Научитесь прогнозировать будущие модные тренды на основе анализа предыдущих лет и сделайте первый шаг на пути к созданию своего уникального стиля или своего модного бренда.

О чем курс:
Как формируются модные тренды
Что такое цикличность моды, как прогнозировать будущие сезоны

Ключевые десятилетия в моде XX века
Как 20 век создал все то, что мы знаем и любим в современной моде

Современные модные стили, их истоки
Стиль хиппи, спорт шик или сафари, из чего состоит ДНК этих стилей

После курса вы:

• Разберетесь в стилистических приемах
• Узнаете, что оверсайз придумали не современные дизайнеры, а Балесиага (который Кристобаль)
• Научитесь разбираться в модных стилях
• Наконец точно поймете откуда берут свою основу стили хиппи, бохо, диско и многие другие
• Структурируете знания о моде ХХ века
• Узнайте о ключевых десятилетиях моды ХХ века и о том, как они сформировали моду настоящего
• Поймете, как устроены модные тренды и как их предсказывать
• Начнете ориентироваться в модных трендах и сможете предсказывать, что будет актуально в следующем сезоне
  
  Старт курса: 3 декабря
  Длительность: 12 часов (3 модуля, 43 урока)

Что еще вы заберете с собой?
Гайд по стилям XX века
Подборка фильмов по модным десятилетиям

Кому подойдет курс?

• Всем, кто интересуется модой: Вы узнаете как устроена мода, откуда берутся тренды и как сформировались модные стили

Специалистам в сфере fashion: Вы сможете систематизировать свои знания о моде ХХ века и узнаете о том, чем вдохновляются модные дизайнеры

​

«Любовное настроение». Онлайн-тренинг по фильму Вонга Карвая «Годы, подобные цветам» (2000 г.), собравшему множество профессиональных наград. Серый, пустынный Гонконг 60-х годов с нескончаемыми дождями, узкие коридоры и тесные комнаты, красота нарядов главной героини и любовь, с её печалью и страстью!

29 ноября
Доступ к записи тренинга - 3 дня.
Цена 2300руб

​

На курсе философа и ритора Андрея Макарова вы познакомитесь с искусством герменевтики и увидите новые глубокие смыслы любых текстов.

Мифы и сказки всегда создавались для того, чтобы объяснять человеку устройство реальности. В этом курсе учимся применять герменевтику — искусство интерпретации и понимания текстов. И пробуем найти в знакомых с детства пушкинских сказках архетипы русской культуры, на которых и сейчас строится наша жизнь.

Сказки — кладезь мудрости и практических советов, которые раньше передавались из поколения в поколение. Потом ключи к этой мудрости были утеряны. Но освоив навык умного чтения, мы найдем их снова.

Чему вы научитесь?
- Это не просто чтение сказок Пушкина, а увлекательный поиск тайного знания, зашифрованного в произведениях.
- Вы узнаете, как использовать мудрость (и глупость!) сказочных персонажей для решения своих жизненных задач.
- Методы герменевтики помогут улучшить понимание текстов, психологию поведения героев и контекст сказочных произведений.
- Анализ причин и следствий событий потребует включения логики и критического мышления — будем развивать их вместе.

Программа курса
Народные сказки
Научимся применять алгоритм герменевтического анализа текстов, сформируем навык умного чтения и применим его к сюжетам народных сказок. По-новому посмотрим на знакомые с детства сюжеты, увидим новые грани персонажей и научимся осмысленному чтению художественных текстов.
Сказки Пушкина
На примере «Сказки о рыбаке и рыбке» попробуем понять, что стоит за исполнением желаний в сказках и в жизни. А обратившись к сюжету «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях», поговорим об одном из ключевых сказочных мотивов — победе добра над злом.

Кому подойдет?
* Тем, кто работает непосредственно в сфере создания текстов: блогеры, журналисты, писатели, редакторы, переводчики и т. д.
* Всем, кому важно глубже понимать тексты и видеть за ними целый мир
* Тем, кому важно развивать критическое мышление и расширять свой кругозор.
* Юристам, историкам, политологам, преподавателям и исследователям.

Кто ведёт курс?
Андрей Макаров
Доктор философских наук, профессор, культуролог, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории. Автор популярного телеграм-канала. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

Продолжительность: 2 лекции по 3 часа.

Сайт

​

История изучения сакрального началась в XVIII веке – в эпоху, когда духовный мир Европы переживал небывалые перемены. Христиане сталкивались с чуждыми им верованиями и обрядами в ходе колонизации, сторонники Просвещения критиковали католическую церковь, а революционеры в стихийном порыве кропили толпу кровью короля. «Религиозное» вышло из привычных берегов и стало проблемой: возникла потребность ухватить его в целом – найти «по ту сторону» конкретных религий, морали и разума то, что составляет его основу или первопричину.

Подходящим термином оказалось «священное»: с тех пор и до наших дней ученые, философы, теологи и даже политики анализируют это священное, «ищут» его, выводят теории, пытаются «преодолеть» или, наоборот, «возродить» сакральное – но вкладывают в это слово очень разные смыслы. Разные концепции объединяет разве что убеждение, что бездны «религиозного» хранят ответы на вопрос о глубочайшей сути человека, общества, жизни и смерти, – а также известная сумрачность: едва ли какое-либо другое философское понятие столь последовательно ассоциировалось с кровавыми жертвоприношениями, ужасом, отвращением, насилием и безумием. Настоящий курс – кратчайшее введение в историю изучения сакрального.

Здесь вы найдете широкий спектр значений, которые разные авторы вкладывали в это понятие, узнаете, как оно осмыслялось в древнеримской религии и в более близкие нам по времени периоды европейской истории. Большую часть курса составляет анализ более чем 30 научных, философских и теологических концепций сакрального, которые были предложены исследователями в рамках целого ряда дисциплин, направлений и небольших кружков: политическая философия во Франции XVIII–XIX веков, британская антропология и этнография, французская социологическая школа, деятельность

Коллежа социологии, миметическая теория Рене Жирара, традиционализм, феноменология религии, исследования религии и насилия и многое другое. В конце курса Алексей Зыгмонт предлагает свой ответ на вопрос, насколько понятие сакрального является устаревшим или по-прежнему способно что-то объяснить, будь то в истории или в нашем (якобы) десакрализованном мире.

Программа курса

1. В поисках сакрального.
2. Сакральное в ранних трактовках.
3. «Бог – выражение общества»: французская социологическая школа.
4. Жорж Батай.
5. «Коллеж социологии», 1937 – 1939.
6. Рене Жирар.
7. Традиционалисты. Мирча Элиаде.
8. Феноменология религии.
9. Сакральное во французской философии 2-й половины XX века.
10. Сакральное в социологии и антропологии 2-й половины XX века.
11. Сакральное и насилие.
12. Сакральное по ту сторону религии.

​

Альбрехт Дюрер – самый известный художник Германии и единственный немецкий мастер, получивший признание современников за ее пределами. Как человек эпохи Возрождения, он проявил себя во многих сферах: был живописцем, гравером, рисовальщиком, первым теоретиком искусства в немецких землях, но уже современники воспринимали его в первую очередь как графика.

Он сумел поднять гравюру на новый уровень, придать ей прежде неведомую степень художественной свободы. История развития гравюры делится на «до» и «после» Дюрера, и именно ему суждено было превратить её в высокое искусство. Дюрер воплотил в себе все сложности и противоречия германского художественного духа. Он находился в вечном поиске, разрывался между средневековым мистицизмом и ренессансной рациональностью, в нем уживались глубокая религиозность и преклонение перед наукой. Искусствовед Светлана Мурашкина поможет слушателям приблизиться к пониманию его образов, многие из которых так и не были разгаданы, но продолжают вдохновлять и будоражить воображение зрителя даже через пять веков после своего создания.

10 лекций

7ч 30м просмотра

Программа курса

1. Начало пути: Дюрер в Нюрнберге и Италии.
2. «Апокалипсис»: грандиозный прорыв Дюрера.
3. Ранние гравюры мастерской Дюрера: разнообразие сюжетов.
4. Открытие человека. Портреты.
5. Мир вокруг. Зайцы, жуки, носороги.
6. Первая немецкая теория искусства.
7. Время больших проектов.
8. Мастерские гравюры. «Рыцарь, смерть и дьявол», «Святой Иероним в келье».
9. Мастерские гравюры. «Меланхолия».
10. Дюрер после Дюрера.

​

Эти авторы писали музыку для самых ярких звезд советской эстрады – Муслима Магомаева, Майи Кристалинской, Людмилы Гурченко и многих других. Их песни часто крутили по радио и телевидению, без конца ставили на танцах и просто пели на кухнях наши родители, бабушки и дедушки.

Со многими композиторами той эпохи легендарный телеведущий Владимир Молчанов был знаком лично. Героями его лекции станут Марк Фрадкин, Арно Бабаджанян, Борис Мокроусов, Ян Френкель, Аркадий Островский и Кирилл Молчанов (отец Владимира Молчанова).

Мы услышим знакомые мелодии, посмотрим фрагменты интервью, записанных при жизни композиторов. Узнаем истории появления на свет самых популярных эстрадных хитов ХХ века — «шлягеров», как их тогда называли.

За годы работы на телевидении Владимир Молчанов стал свидетелем и участником множества событий, которые сформировали музыкальную и культурную идентичность не одного поколения. Узнаем об этом из первых уст.

​

Социальную антропологию (науку об эволюции общества) не преподают в школах — и очень жаль!
Но если бы ее преподавали, то что должен был бы знать широкий круг людей?
Этот курс о том, как стремление понять людей из других культур ведет к пониманию себя, как изучение древних мифологий связано с Голливудом, и почему, чтобы бороться с наркоторговцами, надо знать
их ритуалы.
Поговорим о пяти самых известных открытиях в антропологии, которые связаны с мифами, ритуалами, деньгами и символическими границами. Привычные вещи откроются в новом свете.

Чему научитесь:
Поймете, как в разных культурах, в том числе нашей, устроены ритуалы, объединяющие людей и мифологические представления, объясняющие мир
Познакомитесь с классическими антропологическими исследованиями, изменившими мир

Программа:
Лекция 1. Все относительно! — открытие социального релятивизма.
Антропологи едут к далеким народам и изучают чуждые европейцам ценности, чтобы понять, что не существует единых нравственных законов. Представление о норме оказывается уникальным для каждой культуры (это и называется социальный релятивизм).
Это открытие приводит к неожиданным изменениям внутри европейской культуры, меняет отношение к мигрантам, привычным социальным институтам и даже к сексу.
Обсуждаем книги:
Маргарет Мид «Взросление на Самоа» (1928)
Бронислава Малиновского «Секс и вытеснение в обществе дикарей» (1927)
Судхира Венкатеша «Главарь банды на день» (2008)
27 сентября в 19:30 по МСК (Пт)

Лекция 2. Расскажи мне твой миф, и я скажу, кто ты
В школе нас учили, что мифы возникают случайным образом, когда первобытные невежественные люди пытались объяснить непонятные им явления природы.
Но только ли дело в этом? Почему мифологические истории из разных концов мира так похожи? Что такого важного есть в мифах, что люди воспроизводят их снова и снова. Почему мифология не умерла с появлением науки?
Обсуждаем книги:
Владимира Проппа «Морфология сказки» (1928)
Леви-Стросс «Структурная антропология» (1958)
Мэри Дуглас «Чистота и опасность» (1966)
Hortense Powdermaker «Hollywood: The Dream Factory, An Anthropologist Looks at the Movie Makers» (1951)
4 октября в 19:30 по МСК (Пт)

Лекция 3. Колдовство и коррупция: как на самом деле работает магическое мышление
Нельзя убить соседа, пронзив иголкой сердце похожей на него куклы. С этим согласятся все. Но почему тогда магическое мышление до сих пор существует? Зачем оно нужно обществу? Зачем маркетологи и экономисты на полном серьезе изучают «законы» магии? И как устроена связь колдовства с коррупцией?
Поговорим о книге Э. Эванс-Притчарда «Колдовство, оракулы и магия у азанде» (1937), испытаем на себе действенность магических заклинаний.
11 октября в 19:30 по МСК (Пт)

Лекция 4. Дарообмен: как не оказаться съеденными чужаками, а превратить их в добрых соседей?
Многие из вас знают слова «обмыть» и «проставиться». Мы обмываем удачное приобретение, чувствуем необходимость поделиться с окружающими своей удачей и сгладить неловкость от возникшего неравенства. Тем самым мы вовлекаемся в дарообмен.
Социальный механизм дарообмена глубоко архаичен и повсеместно распространен. Откуда у нас это стремление?
Обсуждаем:
книгу Марселя Мосса «Дар» (1925)
статью Джорджа Фостера «Ограниченное благо» (1965)
18 октября в 19:30 по МСК (Пт)

Лекция 5. Как ритуалы делают из людей единое общество
Как правило, человек сначала замечает песчинку в глазах другого, а только потом — бревно в глазу у себя. Антропологи долго изучали экзотические ритуалы далеких племен, а потом обнаружили, что любое сообщество создает множество обрядов. Но почему люди нуждаются в коллективных ритуалах? Откуда берется подростковая инициация? Почему обряды инициации такие жестокие?
Обсуждаем книги:
Ардольда ван Геннера «Обряды перехода» (1909)
Виктора Тернера «Структура и антиструктура» (1965)
25 октября в 19:30 по МСК (Пт)

Автор и спикер: Александра Архипова
Социальный антрополог, приглашенный преподаватель Высшей нормальной школы, Париж, Франция. Ведет телеграм-канал (Не)занимательная антропология. Один из авторов книги «Опасные советские вещи: городские легенды и страхи в СССР»
*признана иностранным агентом

Охотник за ароматами. Путешествие в поисках природных ингредиентов для культовых парфюмов от Guerlain до Issey Miyake ​

​

Книга в форматах FB2, PDF, EPUB, MOBI, DOC, TXT, RTF
Автор: Доминик Рок

О книге:
Ароматы одновременно знакомы и загадочны. Они способны пронести нас по обрывкам памяти, создать настроение, подчеркнуть наш уникальный код.
Доминик Рок, поставщик лучшего сырья для парфюмерных брендов, в течение тридцати лет искал исключительные запахи. В своих записях из Грасса, Бангладеша, джунглей Мадагаскара и Гаити он доказал, что некоторые ароматы – сами по себе парфюм.
Вы узнаете, из скольких ремесел, простых или сложных, состоит цепочка создания того самого аромата. Автор покажет вам процессы дистилляции, познакомит с техникой анфлеража и расскажет, что такое «конкрет» или «резиноид». Вы станете свидетелем рождения легендарных сочетаний и формул парфюмерных бестселлеров.

Продающий сайт:

​

Цикл лекций Дмитрия Хаустова «Философия Вальтера Беньямина»

Вальтер Беньямин — сегодня один из самый востребованных и изучаемых интеллектуалов ХХ века — при своей жизни знаменит не был: этот скиталец и «свободный литератор», которому так и не удалось устроится во Франкфуртском университете (что делает его закрепившуюся в массах аффилиацию с «Франкфуртской школой» как минимум проблематичной), скорее занимался независимыми исследованиями фактически «в стол» и писал спорадические статьи в прессу, отчего вряд ли казался своим современникам тем, кто спустя несколько десятилетий после своей смерти станет чуть ли не главным философом своего поколения. Эта прискорбная невостребованность Беньямина при жизни и его головокружительная посмертная слава ставят перед нами ряд важных вопросов: что именно в сочинениях Беньямина делает их одновременно столь незаметными тогда и столь актуальными сегодня? действительно ли Беньямин был философским провидцем, в своих фрагментарных теориях сумевшим понять наше будущее? и, не в последнюю очередь, кем здесь и теперь являемся мы сами, если о нас лучше и точнее всего высказывается не наш современник, а одинокий и неудачливый философ, живший в исчезнувшем мире начала ХХ века?

​

Лекция Дмитрия Хаустова «Суверенный человек: маркиз де Сад и философия»

«Божественный» маркиз Д. А. Ф. де Сад сперва был забыт, затем открыт заново и незамедлительно предан культурной анафеме, чтобы очень скоро вдруг стать настоящей иконой и источником вдохновения для радикальных мыслителей середины ХХ века. Де Садом восхищались, ужасались и посвящали ему свои тексты такие интеллектуалы, как Морис Бланшо и Пьер Клоссовски, Жорж Батай и Жак Лакан, Макс Хоркхаймер и Теодор В. Адорно. Вслед за ними мы проследим посмертную «философскую» славу маркиза в диапазоне от довольно скандальных сопоставлений его с Кантом и с Просвещением до изощренных дискуссий вокруг трансгрессивности, суверенности и революционности «садизма».

Лектор:
Хаустов Дмитрий Станиславович, историк философии, литератор. Автор лекционных курсов, посвященных классической философии, философии постмодерна, а также отдельным фигурам из мира литературы. Автор книг, посвященных философии постмодерна, творчеству Ч. Буковски, Дж. Оруэлла, У. Берроза и др.

​

Лекции посвящены важнейшим стилям в искусстве Нового времени — барокко, классицизму, рококо — и их выдающимся представителям: Караваджо, Бернини, Рубенсу, Рембрандту, Веласкесу, Пуссену, Ватто, Тьеполо, Гварди, Гойе, Давиду. Искусство первой половины ХIХ века будет представлено произведениями Энгра, Жерико, Делакруа, Фридриха, Констебла, Коро, Милле и Курбе, творчество которых связано с неоклассицизмом, романтизмом и реализмом.