Новые складчины | страница 3

​

• Понятие и разновидности посвящения в Древней Индии
• Представление о духовном наставнике как воплощенном божестве
• Не каждому дано: характеристики учителя и ученика в тантрах
• Разновидности тантрических посвящений
• Тантрические ритуалы и их классификации. Трансгрессивные элементы тантрической ритуалистики
• Тантрический реквизит: мандалы, янтры, мантры, ньясы и т. д.

​

Мы являемся частью огромной Вселенной, творимой Шивой и Шакти, и одновременно — ее миниатюрным воплощением. Мы живем в материальном мире, но истинная природа человека — свобода и целостность — внутри нас.
Тантра — это выход за рамки привычного мышления и направление внимания внутрь себя. Там есть ответы на все вопросы. И это помогает осознать свою глубинную сущность.

От шаманизма к аскетизму: представление о йоге в традиционной Индии
Дуалистическая йога Патанджали и философия санкхья
Мистическая анатомия» человеческого тела: энергетические центры, каналы и движение внутренней энергии (кундалини)
Ранние натхи и хатха-йога: стремление к бессмертию
Адвайта-веданта как философская основа хатха-йоги («Шива-самхита»)
Созерцание игры энергий, или йога в кашмирском шиваизме

​

Индийская тантра.

Лекция 1. Пугающие, но притягательные: культы женских божеств в тантризме

• Что такое тантра? — особенности индийских тантрических традиций
• О чем Шива поведал Парвати? — феномен тантрической литературы
• Яростные и голодные: племенные культы женских божеств в Древней Индии как источник тантризма
• Группа «десяти великих знаний» (дашамахавидья), или десяти богинь, в индуистской тантре
• Богиня Кали как главное тантрическое женское божество

​

«Его лицо загадочно и страшно двоится» — так писал русский философ Серебряного века Сергей Булгаков о Карле Марксе. Маркса называют самым могущественным мыслителем XIX века, самым влиятельным философом. Многие считали его атеистом, но Булгаков разглядел в учении Марксе идеи сразу нескольких религиозных течений.

Карл Маркс (1818–1883) — не просто автор толстых книг и не только символ коммунистических режимов. Это блестящий аналитик, который предсказал многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, в XXI веке. Но на этой лекции мы попробуем взглянуть на него с другой стороны. Философ и историк культуры Андрей Макаров предлагает рассмотреть взгляды Маркса, его идеи о социализме и коммунизме через религию, а конкретно — через христианство.

«В своей знаменитой статье „Карл Маркс как религиозный тип“ Сергей Булгаков доказывал, что Маркс — продолжатель дела религиозных течений, которые провозгласили конец света в скором будущем и наступление тысячелетнего царства праведников. Аналогом этого царства Сергей Булгаков считал коммунизм. Приходите порассуждать об этом и, может быть, поспорить».
Андрей Макаров

И не бойтесь, что будет непонятно: на лекциях Макарова нет сложного философского языка. Это самые настоящие сторителлинги, которые слушатели с удовольствием разбирают на цитаты. К тому же, можно свободно задавать вопросы профессору и делиться мнениями. Плюс острый профессорский юмор в качестве приправы.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

​

Что могут рассказать отношения нашего главного поэта и царской власти? В школе эта тема часто выглядит скучной, но, если задуматься, то через метаморфозы этих отношений мы можем намного лучше понять не только личность самого Пушкина. Мы узнаем немало неожиданных фактов о той эпохе, в которой он жил, в которой любое стихотворение могло быть запрещено — или одобрено! — лично государем.

На лекции Галины Седовой, заведующей Мемориальным музеем-квартирой А.С. Пушкина, поговорим о феномене отношений поэта и двух императоров, о том, почему он так и не сделал карьеры на государственной службе и какой именно свободы требовал для себя и своего круга.

Отследим, как «солнце русской поэзии» переходил от радикальной критики тирании к зрелому консерватизму и почти монархизму:
— Что думал Пушкин о парламентаризме и власти народа?
— Правда ли, что в итоге Пушкин пришёл к мысли о необходимости монархии для России?
— Как семья, лицей и друзья-декабристы повлияли на непростые отношения Пушкина с властью?
— Как в творчестве Пушкина уживались «империя» и «свобода»?

«Пушкину удавалось всё в жизни расставить по своим местам, он был человеком искренним и цельным, другой такой личности русская жизнь не знает. Когда Гоголь говорил «Пушкин – это русский человек в его развитии, который явится через двести лет», это была чистая правда. Поговорим о том, насколько цельными были его политические взгляды и какими они могли бы стать к середине 19-го века».

Галина Седова — филолог-пушкинист, специалист по истории и культуре России первой половины XIX века. Заведующая Мемориальным музеем-квартирой А.С. Пушкина (Санкт-Петербург, Мойка, 12), доктор наук, заслуженный работник культуры РФ.

​

До появления современных небоскребов самыми высокими сооружениями человечества на протяжении нескольких веков оставались средневековые готические соборы. В судьбе этих масштабных храмов сплетаются архитектурные прорывы, богословские метафоры, эстетические революции, политические амбиции и гражданские конфликты.

История средневекового готического собора — это не только история инженерных достижений и открытий в области искусства. Еще это история урбанизации, культурной экспансии и мощного развития экономики. Об этом на лекции расскажет специалист по медиевистике Михаил Майзульс.

«Собор — всегда высотная доминанта города. Войдя в собор Сен-Пьер во французском городе Бове, мы тотчас же задираем голову, и она начинает кружиться. Высота его сводов достигает 48,5 метров, и под ними поместился бы современный 16-этажный дом. Такие соборы строились не быстро — иногда по 300 лет. Представить себе, как живет город, реализующий такой долгий и весьма дорогой проект во славу Бога и самого города — очень интересно. Об этом и поговорим на лекции».
Михаил Майзульс

Готический собор был не просто сердцем особого церковного квартала в городе. Это одновременно и духовный, и политический, и экономический центр. В его стенах или под его стенами не только молились, но и судили, учились и торговали. Как жил этот город в городе и как обнаружить его следы в планировке современных улиц?

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

​

Все дороги ведут в Рим
Этот город был центром мира: здесь строили амфитеатры, мосты, дворцы, термы и триумфальные арки, произносили речи, рассуждали о прогрессе и цивилизации — спустя тысячелетия это продолжает формировать наши представления о том, что значит великое. Системы права и государственного управления, регулярная планировка улиц — все родом из оттуда. Дороги тех времен до сих пор лежат в основе многих современных автомагистралей, соединяя людей, экономики и идеи всей Европы. Не просто солнечная страна с открытки, а уникальное место, где имеют дело с вечностью.

Великие итальянские мастера сформировали наши представления о прекрасном
Рафаэль, Тициан, Караваджо создали шедевры, определившие стандарты европейского искусства на века вперед. Да Винчи показал, насколько совершенным может быть человек. Римская античность изменила подход к архитектуре во всем мире. Колизей продиктовал, какими в будущем станут сотни знаковых зданий.

И при всем этом величии — полная дольче вита
Чао белла! Загорелый красавец пьет кофе на балконе ренессансного палаццо. Шумные рынки, заваленные зеленью, пицца, паста, лучшее мороженое. Все здесь перекликается, радуется и празднует жизнь. Ламборгини, Мазерати, Феррари — итальянцы. Версаче, Гуччи, Прада — итальянцы. Вкус во всем и жажда жизни.

На курсе нет ощущения пыльного учебника с датами: все устроено так, будто смотришь сериал, от которого невозможно оторваться
То, что творилось за закрытыми дверями у Цезаря и Клеопатры, — повод говорить о жизни целой империи. Из устройства инквизиции, венецианских карнавалов и заговоров вокруг папы римского можно делать выводы о политическом и социальном устройстве страны. А успех «Дольче и Габбана» станет поводом поговорить об экономике страны

Эксперт курса Елена Шаповалова, кандидат исторических наук и искусствовед.

Программа курса
#1. Древний Рим: империя, гладиаторы и Колизей
#2. Италия Средневековья: Крестовые походы, Венецианский карнавал и инквизиция
#3. Флоренция эпохи Ренессанса: Медичи, Данте и Боттичелли
#4. Рим эпохи Ренессанса: Леонардо да Винчи, Микеланджело и римские папы
#5. Италия Нового времени: Караваджо, Галилей и Казанова
#6. Италия после Наполеона: основание Ватикана,мировые войны, современность

​

Его называли «проклятым» художником, и жизнь Амадео Модильяни действительно стала символом трагической судьбы гения. Икона стиля, скандалист, гений: при жизни он не мог продать свои работы и за пару франков, а сейчас его меланхоличные и чувственные портреты стоят целые состояния.

Вместе с искусствоведом Дарьей Урядовой погрузимся в ослепительный и яростный Париж начала XX века — эпоху Пикассо, Аполлинера и Сутина.

На лекции узнаем:

— Как Модильяни, юноша из благопристойной итальянской семьи, стал символом богемной жизни Монпарнаса?

— В чём магия портретов, созданных Моди, и почему его герои с вытянутыми шеями и бездонными глазами так гипнотизируют зрителя?

— Какой отпечаток на творчестве Модильяни оставила история его великой и разрушительной любви с Жанной Эбютерн?

«Короткая, ослепительная и полная страданий жизнь превратила Модильяни в вечную легенду мирового искусства. Как это случилось и почему Моди был буквально обречен и на безумие, и на славу? Поговорим на лекции».
Дарья Урядова

Дарья Урядова — искусствовед, экскурсовод, лектор, ведущий координатор выставочных проектов Музея русского импрессионизма. Специалист по истории русского искусства рубежа XIX-XX веков.

​

Как мы представляем героев: от былин до советского модерна
В нашей культуре одновременно живут десятки героических архетипов — славянский и варяжский, православный и советский… Это образы силы, мудрости, справедливости. Мы видим их в кино и литературе, на улицах городов и в заголовках новостей.

Каждая эпоха создавала свой тип героя: Илья Муромец, Александр Невский, Василий Теркин. Поэтому они по-разному выглядят, мыслят, поступают.

Вместе с культурологом Александрой Барковой разберем, как менялся архетип героя, почему одни образы возвращаются, а другие вытесняются. И как это влияет на общество, культуру — и нашу жизнь.

Программа лектория

Лекция 1. Варяжский архетип: атака

• Что за народ ‭«русь»? Как соотносятся русь и славяне? Что говорит об этом Русская Правда?
• Образ русского князя в «Повести временных лет» и «Поучении Владимира Мономаха»
• Древнейшие русские былины. Загадки былины «Добрыня и Змей»
• Очень неудобное «Слово о полку Игореве»

Лекция 2. Славянский архетип: защита

• В чем принципиальная особенность повестей о битвах с татарами
• Кем был исторический Илья Муромец и какая былина о нем самая древняя
• Взятие Казани и покорение Сибири: их отражение в фольклоре
• Казачество

Лекция 3. Русский архетип: непротивление

• Проблема отражения русской истории в художественной культуре, или Почему у нас нет своего Фенимора Купера
• Пушкин: чего мы не помним о «Кавказском пленнике» и почему
• Лермонтов: от «Бородино» к «Валерику»
• За что мы не любим Льва Толстого
• Циклы картин Василия Верещагина

Лекция 4. Советский архетип: героизм

• Принципы модерна в русской литературе ХХ века и его советский вариант
• Как советская культура переработала идеи Льва Толстого
• Чего мы не знаем о «Василии Теркине"
• Древние мифы в советском изобразительном искусстве
• Вместо заключения: как мы представляем Александра Невского и чего мы не подозреваем о нем

​

25 сентября.
Онлайн-тренинг «Борис Кустодиев».
Как, из каких истоков сформировалась образность Бориса Кустодиева? Почему художник хорошо знал крестьянский и купеческий быт? В чём специфика образности Кустодиева, её отличия от художественных смыслов К.Маковского, Ф.Малявина и А.Архипова?

ДРУЗЬЯ, если вы любите истинно русское, не клюкву, не два притопа три прихлопа, а настоящую, живую традицию, если вы хотите её узнать (!!), этот тренинг для вас!
Если вы грустите, если, не дай Бог, вас накрывает отчаяние, этот тренинг для вас! Вы напитаетесь радостью и надеждой!
P.S. До 28 сентября в Третьяковской галереи проходит выставка «Борис Кустодиев».

​

Фауст — не авторская выдумка Гёте. Загадочный образ ученого и мага, вступившего в союз с дьяволом, рождался в легендах, привлекал и вдохновлял множество писателей и философов. Вместе с поэтом и переводчиком Александром Ницбергом попробуем разобраться с мифами о Фаусте и выяснить, способно ли стремление к познанию раздвигать границы дозволенного.

На этой лекции поговорим о том, как этот архетип был воспринят и переосмыслен в России. Проследим, как фаустовские мотивы — от поиска знания до духовного падения — отразились в литературе и философии.

Вы узнаете:

— Кем был реальный прототип героя и чем он примечателен?

— Почему именно Фауст стал героем, обросшим легендами и мифами?

— Какие смыслы и образы фаустианской фигуры особенно остро зазвучали в русской культуре?

— Что объединяет героев Пушкина, Достоевского, Булгакова с образом самого Фауста?

«В центре внимания в моем рассказе будет именно русский Фауст, и по сей день влияющий на нас — чего мы порой и не замечаем».
Александр Ницберг

Александр Ницберг — поэт, переводчик. Родился в Москве, с 1980 г. проживал за рубежом, а в прошлом году вернулся на родину. Перевел на немецкий язык многих русских писателей и поэтов: А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Достоевского, А. Чехова, А. Ахматову, В. Маяковского, М. Цветаеву, Д. Хармса и других. За свою работу награжден крупными литературными премиями, в том числе премией «Читай Россию» (2014 г.) и Государственной премией Австрии (2019 г.).

​

Количество интерпретаций этого текста насчитывает сотни версий. Огромное количество переизданий во многих странах говорит о невероятной популярности. Почему же поэма Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки» — при всей своей одиозности — стала одним из величайших произведений литературы ХХ века?

Будем искать ответы на лекции Евгения Жаринова, где поговорим о неоднозначном русском романе, постмодернистской игре и нецензурной лексике в литературе.

— Что объединяет автора поэмы с Жаком Дерридой и другими постмодернистами?

— Почему при всей кажущейся нецензурности романа в нём нет и тени пошлости?

— Как пьяница и матерщинник Веничка вплетён в общий контекст современной культуры?

— Правда ли, что герой поэмы — это Онегин середины ХХ века?

«Об этом романе говорить очень сложно. Потому что читать его в цензурном варианте бессмысленно, а в нецензурном не каждый выдержит. Я буду играть на том малом поле смыслов, которые остаются в этом романе помимо нецензурщины и буду выступать как филолог, как культуролог, утверждая, что это действительно одно из величайших явлений современной литературы на русском языке».
Евгений Жаринов

Евгений Жаринов — писатель, публицист, литературовед. Доктор филологических наук, профессор Московского государственного лингвистического университета и ВГИКа. Ведущий и постоянный участник радио- и телепрограмм о культуре, лауреат двух премий «Золотой микрофон». Автор книг «Жак де Моле», «Нация и сталь», «Голос», «Библиотека Дон Кихота», «Пророчества великого магистра тамплиеров» и др. Переводчик мировых бестселлеров («Волшебник Земноморья» Урсулы ле Гуин и др.).

​

Эта лекция открывает цикл по истории культуры человеческой цивилизации, который прочитает в «Прямой речи» философ и культуролог Андрей Макаров.

Культура абсолютно необходима нам, чтобы быть людьми. Она формирует нас. Однако культура не всегда делает человека хорошим. А каким она делает человека? И за счет чего происходит в культуре воспитание личности?

Андрей Макаров предлагает изучать культуру не как сферу искусства, а как способ управления личностью, обществом, реальностью в целом. В этом цикле подойдем к истории культуры с философской точки зрения.

«Как писал Паскаль, человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. Культура – это среда, в которую человек рождается и благодаря которой становится человеком. Поэтому культурные универсалии необходимы нам на всех этапах истории. Об этом и будем говорить на лекциях по культурологии».
Андрей Макаров

На первой лекции цикла, посвященной началам человеческой культуры, вы узнаете:

— Откуда взялась культура? Что это и зачем вообще появилось?

— Что было до хомо сапиенса? Где и когда он сделал первые шаги в культуре?

— Что именно сделало нас, людей, культурными существами?

Помните университетские занятия и дискуссии, которые по-настоящему сформировали ваше мировоззрение? Цикл культурологических лекций в «Прямой речи» — возможность вновь почувствовать себя студентом, слушающим мудрого преподавателя, но — в свободной и интерактивной атмосфере.

Андрей Макаров выдает не просто академическую теорию, а захватывающий «философский сторителлинг», который расширит ваше понимание мира и вдохновит на новые размышления. Присоединяйтесь к дискуссии, которая изменит ваш взгляд не только на понятие культуры, но и на многие другие аспекты в жизни. Будет интересно и взрослым, и старшим подросткам.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

​

Практически каждый, кто читает эти строки, когда-нибудь участвовал в детских играх «на слабо», мучительно обдумывал вопрос, как показать свою симпатию понравившейся девушке или парню, «сидел на дорожку», праздновал Новый год и 9 мая, ел блины на Масленицу и ел куличи на Пасху — другими словами, участвовал в ритуалах. Я решила сделать курс про ритуалы, с которыми мы все хорошо знакомы, чтобы ответить на вопросы: А почему мы делаем эти действия? Как они произошли? Почему всё время возникают новые ритуалы?

Чему научитесь

• Понимать, как произошли и как устроены ритуалы вокруг нас
• Уметь анализировать собственные практики
• Лучше понимать родственников, которые хотят, чтобы вы убрали со стола пустую бутылку, не публиковали в соц. сетях фото младенца и тратили три часа на приготовление оливье

Программа
1. Обретение ритуала
Как появление ритуала объясняют психологи, биологи и антропологи? Как связаны ритуалы животных и ритуалы людей и причем тут ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство)? Какие ритуалы были самыми древними? Как объясняется происхождение символической деятельности? Почему мы не можем обойтись без ритуалов?

2. Ритуалы рождения, взросления, смерти и изменения статуса
Что такое «обряды перехода» (ритуалы, связанные с рождением, взрослением, включением в новую группу и смертью)? Почему возникают новые ритуалы перехода — такие как день рождения или американский baby shower? Зачем актёрам, полицейским, врачам нужны свои обряды? Какие ритуалы есть у современных подростков и чем они (не) опасны?

3. Любовные ритуалы
Как в традиционных культурах формировались ритуалы ухаживания и как их сменили современные практики ухаживания? Как складывается ритуальный язык дейтинга? Как связаны косметика и обряды?

4. Гражданские ритуалы
«Бессмертный полк», американский День всех павших, День Колумба, Новый год, День благодарения, 1 мая. Зачем диктаторы придумывают большие коллективные ритуалы? А почему демократии в них нуждаются?

5. Повседневные ритуалы и этикет
Убирать пустые бутылки со стола, плюнуть через левое плечо, посидеть на дорожку — мы часто выполняем эти действия автоматически. Но всегда ли так было? Почему мы совершаем такие действия? Как связаны этикет и ритуалы?

​

Нам часто кажется, что сексуальные привычки и семейные ценности неизменны. На самом деле это не так. Этот курс — про то, как люди в разные времена и в разных культурах выстраивали отношения друг с другом. Как с точки зрения теории эволюции возникает идея постоянного сексуального партнерства и как она трансформируется в разных обществах? Уникальны ли представления о родительстве, и всегда ли ребенка растят мама и папа (спойлер — нет)? Почему в человеческом обществе появились бабушка (и менопауза)? Кому и когда выгодно многоженство и многомужество? Как связаны магические представления и управление эмоциями? И в чем на самом деле состоят традиционные семейные ценности, о которых так много говорят сейчас в России.

Чему научитесь

• «Не все так однозначно». Понимать, что типы «семейных отношений» варьируются от культуры к культуре и у всех ролевых позиций есть свой смысл в культурной модели
• Искать и находить смысл в любых существующих вариациях семейных отношений, в том числе своих собственных
• Говорить с детьми о смыслах гендерных и семейных ролей

Программа
1. "Происхождение любви, брака и тещи: путь в 2 миллиона лет"
Как устроены отношения у приматов? А что мы знаем про модель семьи у предков людей и как мы это знаем? Как и когда и главное — зачем — началось формирование долговременного сексуального партнерства. Причем тут зубы? (а связь есть!) Что такое гипотеза бабушки? Как теща спасла древнюю семью?

2. «Сексуальные практики, брачные стратегии: вечное и переменное»
Важное следствие из гипотезы Лавджоя «Секс в обмен на еду» — самки стараются отбирать ресурсных самцов, чтобы у их потомства было гораздо больше шансов на выживание. Можем ли мы увидеть следы этого эволюционного механизма в том, как люди выбирают себе партнеров сегодня? Мы обсудим, как люди выбирают себе брачных и сексуальных партнеров. Что уникально, а что меняется в этом выборе. Что этот выбор говорит нам об эволюции человеческих отношений. Почему мы по-прежнему поступаем «как бабушка».

3. «Нельзя жениться на сестре»: откуда в человеческих обществах возникает запрет на инцест»
Инцест — это сексуальный контакт между близкими родственниками и воспринимается он как абсолютное табу — сама мысль об этом кажется отвратительной. Однако разве так было всегда? Легко привести «биологический аргумент» — древние люди видели, что от инцестуальных браков рождаются больные дети и старались избегать их. Но и такой аргумент не объясняет нам многих вещей. Например, генетический анализ другого человечества (неандертальцев и денисовцев) показывает, что в этих культурах близкие родственники охотно и на протяжении долгого времени вступали в отношения друг с другом (и оставляли потомство). Да и сейчас есть общества, где браки двоюродного брата и сестры считаются предпочтительными. Так как и зачем сформировалось представление об недопустимости инцеста. И как это связано с агрессией и дарообменом?

4. "Необычные для нас формы брака и отношений"
Большинство из нас живет в моногамии. Ну хорошо, в сериальной моногамии. Как правило, рядом с вами одномоментно есть один сексуальный партнер, предъявляемый обществу в качестве такового. Но так было не всегда и не везде. А как было? Что антропологи знает про полигинию и полиандрию (многомужество) и как эти браки способствовали выживанию.

5. «Хорошие мужья на дороге не валяются»: семейные традиционные ценности в России глазами антрополога, а не пропагандиста
У вас, русских, очень-очень странное представление о любви, — сказал мне один француз, который приехал в Ленинград и оказался практически в пленниках у мамы девушки, которой он очень нравился. Знаете ли вы о том, как на Русском Севере некоторые женщины сопровождают своих мужчин везде — чтобы их не украли? Всему виной — сложные, сложившиеся в течение XX века представления о том, как должна поступать настоящая русская женщина в отношений мужчин. Мы обсудим, как складываются эти традиционные ценности, и как они связаны с экономикой социализма. Как и почему люди пытаются управлять эмоциями с помощью магии и посмотрим на историю любовных заклинаний от Древнего Шумера до современной России.